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  • 月溪禅师答：修行明心见性证悟后，将来肉体死了，生东方净土？

    　苏州张国明 　　问：修行明心见性证悟后，将来肉体死了，生东方净土？或生西方净土？如释迦佛、达磨、六祖、百丈、临济、马祖，古今证道人肉体死了，他是在什么地方？又在西方修行见性后，还生那一方？ 　　月溪禅师答：见性后，自性遍满十方，充塞宇宙，既言十方，则东方西方皆在其内，自性所在之遍满虚空，是常寂光净土，即法身之真净土；至东方西方等，乃报身净土，即假净土，报土者，如我们娑婆世界秽报之不净土，报...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14451210994.html

  • 月溪禅师答：我们研究佛理，为解悟，照着去修，见性之后，为证悟。是否？

    　　北京李广权 　　问：研穷法理，以悟为则，照我解释，一切宗教哲学都是有穷有尽的，惟有佛说法，佛性是无穷无尽的；我们研究佛理，为解悟，照着去修，见性之后，为证悟。是否？ 　　月溪禅师答：是。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15561911049.html

  • 帕奥禅师答：每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生恶趣，或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法，那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失？

    问：每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生恶趣，或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法，那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失？他应修到什么程度才不会忘失在每一生每一世中继续修行？ 帕奥禅师答：你在过去世所累积的波罗蜜并不会消失，即使那是在一万个大劫之前所累积的。当你证悟须陀洹道时，你就不会忘失在每一生每一世中继续修行。 返回帕奥禅师问答专题 ----------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师放生印经书波罗蜜

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18090496763.html

  • 一个人证悟了，是否就一定会讲法？

    按照华智仁波切的观点，既然证悟了如所有智，他的尽所有智不应该很笨。虽然证悟了以后不一定会传法，但他肯定可以讲法。反过来说，如果他不会讲法，说明这个人根本没有证悟。 当然，有些大德尽管已经证悟了，但由于为人谦虚或者众生因缘不成熟，而说自己不会讲法，故也不能以这种表面现象来判断一个人是否证悟了。

    索达吉堪布

    |索达吉堪布|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22180020345.html

  • 如本法师答：往生论云“生则决定生，去则实不去”，意义如何解释？

    　　如本法师答：这是达成证悟的境界，念佛若已到实相念佛之际，已证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，法性本不动，非来非去，非非来亦非非法，非生非非生，诸法毕意空，诸法皆如也。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280312430.html

  • 问：学佛难，为什么那么多人都喜欢学佛？

    佛法是解脱之法，是觉悟之法，是证悟菩提之宝筏，解脱(梵语vimoksa)与觉悟，固然是艰难的、不易的，但是，不是不可成佛的，只是时间的迟早问题，所以说，学佛很难，不学又不行，不学准堕落，懂得佛法的人，无形中便发起学佛的热诚与风行。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141278131.html

  • 达真堪布答：做火施一定要在晚上吗？

    达真堪布答：做火施，在下午做或者晚上做都可以。现在我们很多人都是初学者，做火施只能祛除一些病障、魔障，祛除不了内在的贪嗔痴慢疑等烦恼和习气。要祛除这些的话，还得有智慧。如果能用出离心、菩提心甚至证悟空性的智慧来摄持，就更圆满了。

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485718.html

  • 如本法师答：学佛之人须到如何境界，如何程度，才可谓之证？

    　　如本法师答：证悟的程度有深浅高低，大乘(梵语mahayana)有五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，若说证悟之后不受生死所缠，应证得初地以上的法身大士，即可谓之证...预流果以上可谓之证。 　　转凡入圣，证空性是根本必经之道，佛弟子修行不与诸法空性相应，欲得证悟菩提，无有是处。 　　大般若经云：“一切法不空，无道无果。” 　　大般若经云：&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480912367.html

  • 显宗和密宗的差别在什么时候消失

    　　 　　显宗和密宗的差别在什么时候就可以消失呢？如果学显宗的人，证悟了显宗的第一地，实际上也就证悟了密宗。因为在第一地之后，显密是毫无分别、一味一体的。所谓密宗的特点，只存在于资粮道和加行道，也...证悟一地的显宗修行者，当他从一地的定中出来以后，立即就有了幻化身，也叫幻身或金刚身。虽然他没有修过生起次第，但因为他证悟了光明，就会有幻化身。所以，在一地以上，显密是没有差别的。一地以上的显宗修行者，...

    慈诚罗珠堪布开示

    |显宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html

  • 赵朴初答：释迦牟尼成佛后的事迹，可以简略地谈一谈吗？

    　　赵朴初答：释迦牟尼成佛的年龄，也有不同的记载，有的说三十岁，有的说三十五岁。此后五十年(或四十五年)中，直到他八十岁逝世前，他没有间断过他的说法工作。他到处游行，向大众宣示他自己证悟的真理。他最初到波罗奈城去找离开了他的五个侍者，为他们说法。佛教把佛陀第一次说法，叫做"初转法轮" 。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21133010649.html
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